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一篇文章让你读懂姓氏文化、茶文化!
2019/6/13 9:56:05 云南龙润茶业  白开水  点击参与讨论
 

参天之木,必有其根;

怀山之水,必有其源;

追根溯源,寻根问祖。



我们存活于历史的长河之中,中国传统文化就是一部我们自己的历史,就是一部父辈和祖先们经历苦难及辉煌的历史。而姓氏就是历史中一颗耀眼的明珠,有姓氏而家庭,有家庭而家族,有家族而形成家族文化与家族精神。一姓有一姓之个性,一家族有一家族之传统,基因所在,教育所养。



与姓氏一样,拥有悠久历史的还有我们的茶。从神农氏的生动传说,再到茶马古道的金戈岁月,他们相互见证,默默交融,静静发展... ...



“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”姓氏其实是两回事,姓在前面,姓是族号,表示的是血统,最早来源于部落图腾。图腾就是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。而分立家支,同一个姓的子孙不断繁衍,于是分出很多支系,就要命氏。所以有说法是“先有姓,后有氏”。



自古以来,华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。姓产生后,世代相传,一般不会更改,比较稳定,而氏则随着封邑、官职的改变而改变,因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。氏同而姓不同,婚姻可通,同姓则不可通婚。姓是不变的,氏是可以变的,姓区别血统,氏区别子孙。秦汉以来,姓氏合为一体。 



姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期, 一开始只是很少数人拥有,中国上古时期著名的八姓:姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。发展到现在,统计下来的已经超过一万个,约有单姓6931个,双字姓9012个。



中华姓氏成因的多元性,决定了姓氏的多源性。成因原因之多,五花八门,有以国为姓、以封邑为姓、以职业为姓、以官为姓、以居住为姓、以祖上名字为姓,还有皇帝赐姓、外族改姓等。



姓氏的文化源远流长,我们追根溯源,寻根问祖。参天之木,亦必有其根。中国是世界茶叶的发源地,《神农百草经》里就有神农氏:“日遇七十二毒,得荼而解之”的记载。

从商周到秦汉直到隋,我们都能找到茶的身影和明确的记载,从茶的食用,到药用,最后到饮用的一个过程。



在公元前一千年的周武王伐纣时,巴蜀一带已用所产的茶叶,作为“纳贡”珍品,是茶作为贡品的最早记述。

春秋时期的《晏子春秋》已经记载茶叶作为菜肴汤料,供人食用。



华佗的《食论》是茶叶药理功效的第一次记述。

史书《三国志》是“以茶代酒”最早的记载。到了隋朝,茶叶已经由药用演变成竞相采之社交饮料。



唐朝是一个茶叶发展“风花雪月”的时期,饮茶之风盛行,茶叶发展进入一个繁盛的时期,在历史上也是一个促进中国茶叶发展的关键时期。也由于饮茶越来越普遍,文人雅士嗜茶众多,开始将茶与诗词歌赋结合起来,创造出了非常多脍炙人口的诗词。



而我们都知道,中国茶在这个时期的发展,必然跟人是离不开的。这时候出现了一个对茶叶发展影响极深的人——茶圣陆羽。陆羽所著的《茶经》,世界上最早的一卷茶叶专著,对我们现在学习研究和做茶,都发挥着很大的作用。



茶从唐初到清代,历史和实践的双重选择作用下,慢慢使茶的形态和种类不断发展,六大茶类最终形成,茶区也不断扩大,茶的种类不断增加,并不断成熟。云南的茶叶得到了极大的发展的运用。云南茶虽然记载稍晚,但是人们惊喜地发现,云南是茶树的发源地!



历史是一种偶然性和必然性的选择,云南是茶树的发源地,注定有更多不平凡的经历和故事。云南茶的不断发展和利用,茶马古道似乎就在悄然之间不经意间发展起来,从川藏、滇藏和青藏三条主线,将云南的茶销往各地,走出国门,产量不断增加,知名度不断提高。在清朝的时候,云南的普洱茶成为贡茶。普洱茶在时间的流淌中最终发展成我们现在看到的模样。357克是一个度量衡,更是对人们的美好祝福。



如果说茶见证着自然界的发展,那么姓氏就代表着中华大家族血缘的传承,在姓氏文化里,我们可以读到政治、经济、教育与道德,又可以读到祖先之生存状态、处事哲理、价值观念,还可以读到本族之生灭盛衰、悲欢离合。而在茶的世界里,见证着人类历史的沧桑,时代的兴衰,不骄不躁、不卑不亢,无论何时何地,只要你需要,都为你奉上一杯珍茗。它们在时光里,默默陪伴,静静相长。龙润茶·百家茶,老百姓送礼,就送百家茶礼!




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