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紫，形色，辞海中的解释为：蓝和红合成的颜色。
《论语·阳货》中有：“恶紫之夺朱也”……可见孔子他老人家极不喜欢紫，因为它夺了朱的红色正气。
然唐制，亲王及三品服用紫，五等以上亲及五品以上母妻，服紫衣，其它朝代也有君服为紫衣，《左传·哀公十七年》，《新唐书·车服志》皆有所出，从中也可窥得，紫，曾是贵色，也尽显祥瑞。所谓好恶，便只是个人感官之因罢了。
时至今日，不管紫陶、紫砂，冠以紫的器皿无疑成为了这个时代的主体，成了爱茶人心里眼里不可或缺的主色，文明不断的演变与推新，见证了历史发展过程中的每次更移与进步，承载了无数匠心初心的虔诚与演绎，更是拉开了一个新的时期，陶器与文化激烈碰撞、完美融合的新篇章。
器中之紫，不似颜色调和成那般的锐意凛然、高调浓艳，视觉冲击力极强；也不似戴望舒笔下丁香花般忧郁的淡然素静，轻氤浅着。必须谨慎的定义，个人感觉当以酱紫最为恰当，“其中胎色若羊肝色，尤为上品”，便是最好的证明。
羊肝色
不艳俗，不华丽，大气中透着沉稳，低调中不失幽雅，朴拙里透着令无数文人雅士迷恋至深的感性与光华。
颜色是悦眼的光泽，若世间只有黑白，晴与阴则少了明显根本的区分，四季更是失去了原本的多姿多彩，茶无绿意，器失光芒，光阴该如何绚烂？日子又该如何缤纷？
作为一个爱茶至狂的人，若茶色是生活的底色，陶之紫则是岁月长河里的最惊心舒雅的光彩，一旦发现，决无退而求其次之意，须毅然长情，才觉不枉紫意，不惘陶心。
紫与陶，共叙人间美色，绝佳天成，于天荒地老里相生相顾，定如建水紫陶文化，绵延流长。
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